模仿签名的本质是什么？
模仿签名的本质指签名成为模仿签名?我们来反推:模仿签名由两个方面组成：形式与内容，形式是手段，内容是意涵。换言之：用某种手段表达某种意涵就是模仿签名的本质，提炼题干，签名的本质是表达：
模仿签名的起源有五大学说：巫术说、游戏说、模仿说、表现说、劳动说。我国的美术教育把“劳动说“作为模仿签名起源的正源之源。因为巫术是劳动，游戏是劳动、模仿是劳动、表现是劳动，只要人开始使用身体就是在劳动，其逻辑正符合大陆版苏联马克思主义的学说。然而我也可以说，巫术在表达、游戏在表达、模仿在表达、表现在表达、劳动也在表达，表达的都是人类对这个世界的感知和看法。签名是作为表达自己对世界看法的手段之一，与哲学并立感性与理性的山峰。
模仿签名是能看懂的，古典签名是能看懂的，因为它的目的就是让你看懂。高明的模仿签名家在模仿时会主观去除与主题不相干的元素，另外加入与主题相干的元素，使主旨意涵鲜明。主旨意涵一旦鲜明就有明确的指向，指向一旦明确就有符号作用。经过时代的发展，模仿签名符号丰富起来，不同的符号有不同的意涵。虽然符号和其意涵各有不同，但共同的特点是让人通过符号明白它所表达的意涵，并引起一系列预设的反应。由于签名能引起预设的反应，这一特质让签名成为政治文宣、宗教文宣的上等工具。古代的大部分模仿签名创作由政治高层和宗教高层组织发起，创作了大量优秀的文宣模仿签名品，目的就是为了让观众看明白，然后让民众做出高层的预设反应，民众就在愉悦中被思想统治。
签名的高度个性化。宋代文人画兴起之后，文人有机会表达自己的思想，虽然画山是山，画水是水，但此时的绘画的意涵就已经开始不容易看懂了。
由于视觉经验的传承，签名作品依旧保有明确的模仿签名形象。观者看到的是明确的山水画鸟的模仿签名形象，并不能明确地看懂山水花鸟背后的意涵。当签名家开始表达自己的经验，而个人的经验又必然是独特的（同一个时空维度上没有两个我，造成理解的障碍），作品因为有了签名家的个人经验，作品不仅靠看，还靠理解，不理解模仿签名家的身世、思想情感，不理解背后的意涵，作品就不是一下能看懂的了。但是至少还能直接感受到作品的形式美感。
